(Self-)Destruction, a Sadean Drift.
Skizze der philosophisch-politischen Logik des neoliberalen Republikanismus
Schlagwörter:
Republik, Neofaschismus, Perversion, Zerstörung, RadikalisierungAbstract
In diesem Artikel werden wir einen Interpretationsrahmen zur philosophisch-politischen Logik vorschlagen, die die Vereinnahmung der Republik (res publica) durch den Neoliberalismus umfasst. Obwohl, es wäre nicht nur eine Vereinnahmung, sondern eine Neuschöpfung, die wir "neoliberaler Republikanismus" nennen werden. Zunächst werden wir eine Äquivalenz mit dem philosophisch-politischen Grundproblem (Deleuze / Guattari) herstellen, die es uns erlaubt, zu untersuchen, was die Subjekte dazu bringt, für ihre eigene (Selbst-)Zerstörung zu kämpfen, als ob es ihre Freiheit wäre. In dieser Linie werden wir eine mögliche konzeptionelle Beziehung rund um den Neoliberalismus (Lordon, Laval / Dardot, Alemán, Foucault) freilegen, durch die wir eine Verbindung zwischen Hobbes und Sade einführen, die es uns erlaubt, die philosophisch-politische Logik "dieser Perversion des geselligen Begehrens" zu erkunden, die wir im Neoliberalismus Neofaschismus nennen.
Literaturhinweise
Alemán, J. (2016). Horizontes neoliberales en la subjetividad. Buenos Aires: Grama.
Alemán, J. (2019). Capitalismo. Crimen perfecto o Emancipación. Buenos Aires: Ned.
Braunstein, N. (2011). El goce. Un concepto lacaniano. Buenos Aires: Siglo XXI.
Brown, W. (2017). El pueblo sin atributos. La secreta revolución del neoliberalismo. Barcelona: Malpaso.
Bröckling, U. (2015). El self emprendedor. Santiago de Chile: Universidad Alberto Hurtado.
Deleuze, G. (2017). Presentación de Sacher-Masoch. Lo frío y lo cruel. Buenos Aires: Amorrortu.
Deleuze, G. y F. Guattari (2019). El Anti-Edipo. Capitalismo y esquizofrenia. Buenos Aires: Paidós.
Flax, J. (2013). Ética, política y mercado. En torno a las ficciones neoliberales. Los Polvorines: UNGS.
Foucault, M. (1977). Preface. En Deleuze, G. y F. Guattari, F. (Eds.), Anti-Oedipus: capitalism and schizophrenia. New York: Viking Press.
Foucault, M. (2015). La gran extranjera. Para pensar la literatura. Buenos Aires: Siglo XXI.
Foucault, M. (2016). Nacimiento de la biopolítica. Buenos Aires: FCE.
Hobbes, T. (2019). Leviatán. Buenos Aires: Colihue.
La Boétie, É. de. (2014). Discurso de la servidumbre voluntaria. Buenos Aires: Colihue.
Laval, C. y Dardot, P. (2013). La nueva razón del mundo. Ensayo sobre la sociedad neoliberal. México: Gedisa.
Lordon, F. (2015). Capitalismo, deseo y servidumbre. Marx y Spinoza. Buenos Aires: Tinta Limón.
Marty, É. (2014). ¿Por qué el siglo XX tomó a Sade en serio?. México: Siglo XXI.
Ramonet, I. (2012, edición de julio) El sadismo económico. Le Monde diplomatique. https://www.eldiplo.org/157-el-primer-opositor/el-sadismo-economico/
Rose, N. (1996). Inventing Ourselves. Psychology, Power and Personhood. Cambridge, UK: Cambridge University Press.
Rose, N. (1999). Governing the Soul. The Shaping of the Private Self. New York: Free Association Books.
Rousseau, J-J. (2008). Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Buenos Aires: Prometeo.
Sade, M. de. (2010). La filosofía en el tocador. Buenos Aires: Colihue.
Vassort, P. (2007, edición de agosto) Sade y el espíritu del neoliberalismo. Le Monde diplomatique. https://mondiplo.com/sade-y-el-espiritu-del-neoliberalismo.
Zorrilla, N. (2020). Isolisme: Hobbes reinterpretado por Sade. Éndoxa. Series Filosóficas, 45, 55-76. http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/ view/22900/pdf.
Downloads
Veröffentlicht
Ausgabe
Rubrik
Lizenz
Copyright (c) 2021 David Sibio
Dieses Werk steht unter der Lizenz Creative Commons Namensnennung - Nicht-kommerziell - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International.
