Identidad eclesial y pretensión de verdad
Características básicas de una metacrítica de la argumentación teológica
Palabras clave:
Iglesia, Identidad, Verdad, Poder, LenguajeResumen
En los debates actuales sobre las reformas en la Iglesia católica, la preocupación por su identidad desempeña un papel decisivo. En este contexto, el justificado interés por permanecer fiel a los orígenes evangélicos de la Iglesia se mezcla con la tendencia de las instituciones a asegurar su propia existencia. Quien ignore este aspecto corre el riesgo de confundir cualquier desacuerdo sobre la forma adecuada de las normas eclesiásticas con un desacuerdo sobre la verdad de la fe. Por el contrario, hay que tener en cuenta la doble forma de la Iglesia, como ha subrayado el Concilio Vaticano II: la Iglesia es a la vez una realidad espiritual y una entidad sociológicamente tangible. Por tanto, la cuestión de la constitución de la identidad eclesial debe plantearse de tal modo que la teología y la sociología no se contradigan, sino que se complementen. Esto demuestra, entre otras cosas, que las pretensiones de verdad siempre están ligadas a constelaciones de poder. Al revelar la condicionalidad lingüística y cultural de toda práctica de fe y también norma de fe, queda claro que una crítica de las instituciones con sentido constructivo no cuestiona automáticamente el núcleo de verdad de la fe cristiana y, por tanto, la identidad de la Iglesia. Más bien, como subraya Peter Hünermann, la iglesia requiere una interacción complementaria de diferentes instancias de testimonio de la fe con sus respectivas competencias y responsabilidades.
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